怀宁“三地一线”：以文化与生态赋能乡村振兴的实践样本
怀宁县以江家山庄、独秀山公园、皖埠水库为核心的“三地一线”发展布局，串联历史文脉、红色基因与生态基底，通过资源转化、功能复合、产业融合，走出了一条“生态为体、文化为魂、红色为神”的乡村振兴之路，为山区乡镇实现“不靠大工业也能振兴”提供了可复制的实践样本。
一、江家山庄：文化传承与精神赓续的核心载体
（1）江庆禄：从维新志士到精神图腾
江家山庄的精神内核源于先祖江庆禄的人生历程。13岁的江庆禄远渡重洋赴美留学，成为晚清首批留美幼童代表，归国后恰逢甲午战败、民族危亡，毅然投身维新变法。变法期间，他主张废科举、兴新式学堂、发展实业、引进西方技术、建立君主立宪制；戊戌政变后历经逃亡，返乡行医践行“医者仁心”，其研制的“瓜儿粉”配方入选县级非物质文化遗产。从洋务运动的“师夷长技”到维新变法的制度探索，再到医学救国的务实转型，江庆禄的“双重人格典范”成为江家山庄最核心的精神符号。
（2）家训传承：传统文化的当代转化
江氏家训“孝悌思善、耕读思恭、德义兼修、扶危济困、远离烟土、戒酒戒赌、自律自强、行事无忧”，不仅是家族伦理规范，更被写入展陈、研学手册与讲解词，成为可带走的“文化软件”，让静态文化遗产转化为流动的精神财富。
二、独秀山公园：红色文化的时代赋能高地
（1）山与人：红色地标与历史渊源
独秀山被誉为“怀宁众山之祖”，与天柱山齐名，素有“南独秀”之称。1953年，毛泽东主席视察安庆时询问“先有独秀山还是先有陈独秀”，印证了其深厚的历史关联，也奠定了红色文化的核心基底。
（2）红色研学：从纪念地标到教育功能升级
如今的独秀山公园已升级为国家4A级旅游景区、安徽省研学旅游示范基地。景区以“红山蓝海·一枝独秀”为主题，围绕五四文化、蓝莓文化、戏曲文化三大核心，打造了360°环山栈道、陈独秀史料馆、新青年驿站、仲甫亭、五四书院、庆同春晓等红色文化空间，实现了从红色纪念地到研学教育阵地的功能跨越。
三、皖埠水库：生态文明建设的绿色样板
（2）水利史诗：从群众兴修到幸福河湖
皖埠水库始建于20世纪50年代，是怀宁县三大农业灌溉及饮用水源地之一。1957年冬至1958年春，怀宁县开展“水库群”建设，皖埠水库与麻塘湖、官山等12座水库同步动工，书写了怀宁水利建设的壮丽篇章。2022-2023年，怀宁县实施皖埠水库中型灌区续建配套与节水改造项目，总投资1800多万元，改善灌溉面积1.2万亩，农田灌溉水利用系数由0.53提升至0.65；2023年通过拆违、湖长制管理等举措，获评省级幸福河湖，筑牢了乡村振兴的生态基底。
四、“三地一线”：乡村振兴的怀宁模式
（1）空间重构：地理串联与价值融合
“三地一线”不仅是地理空间的串联，更是价值逻辑的融合，形成“生态为体、文化为魂、红色为神”的立体发展格局。江家山庄作为中枢节点，推出“御匾打卡→家训拓印→非遗体验→红色研学”半日游线路，2024年接待游客超1万人次，带动周边农家乐、山货销售增长30%，践行了“以文塑旅、以旅彰文”的发展路径。
（2）产业矩阵：多元支撑与协同发展
以“三地一线”空间布局为依托，怀宁县构建多元产业矩阵：农业端打造“红”薯惠农、2万亩甘薯订单农业，保障农户收益；产业端联动独秀山蓝莓产业带（生态屏障+经济来源）、皖埠水库灌溉系统（生产保障+景观水体）、江家山庄文化研学（历史传承+就业创造），突破传统乡村旅游“单点开发”局限，实现资源共享、设施共建、产业共兴、品牌共塑的区域协同。
（3）制度创新：资源转化与治理现代化
江家山庄的实践揭示了乡村振兴的“灵魂方法论”：一是资源转化，将传文物、口述史、非遗技艺进行“博物馆级”编码，让静态资产转化为教育资产；二是功能复合，挂牌青少年爱国主义教育基地等平台，推动文化资源向治理效能转化，实现从资源开发到治理现代化的升级。
五、历史回响：从历史传承到新时代振兴
从江庆禄的洋务维新、陈独秀的新文化运动，到皖埠水库的集体建设，再到“三地一线”的乡村振兴，怀宁这片土地始终站在时代变革前沿。江庆禄的变法理想在当代制度创新中延续，陈独秀倡导的“科学与民主”在研学教育中传承，50年代群众建水库的激情转化为生态文明建设的绿色动能。
江家山庄的实践证明，乡村振兴需“灵魂式”发展：既要有产业骨架，也要有文化血脉；既要有生态基底，也要有精神标高。怀宁县以“三地一线”空间规划与“红黄蓝绿”产业矩阵相互赋能，正书写着新时代“山乡巨变”——既有现代化产业与传统根脉的共生，也有个体奋斗与集体温度的交融，更有山水之美与人文光辉的辉映。独秀山依旧独秀，皖埠水库相伴相依，江家山庄守望传承，怀宁县以文化与生态为翼，走出了一条独具特色的乡村振兴之路。 本文作者：江锡群
责编：道平
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